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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    Kumārajīva) 汉译的《妙法莲华经》中,弥勒和弥陀的净土思想已经同时出现。其中,出现弥勒27 次,弥勒的同义名阿逸多(Ajita) 17 次,兜率天1 次;出现弥陀2 次,西方2 次。如果季羡...

    普 慧

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  • 论 “谈禅说佛”

    看来,都是奇怪的事物。  从大乘精典中引一段话,就可以使我们中国人和印度人在想像方面的不同。在妙法莲华经中,佛陀想在关于目己成佛以来所历时间方面加深弟子的印象;他说,我们不要以为他的得道是在无法估计的...

    唐大元

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    的个体和超人间的境界都是包容的。   从真禅法师的一些讲经作品中我们也可以看出他对佛教超人间性的肯定。真禅法师在《关于观世音菩萨的信仰》一文中,对观音信仰作了比较系统的阐释。他以《妙法莲华经》中的《...

    李利安

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  • 中国佛教的传播

    、《十诵律》等为主。  宗旨:兼撮大小乘律学,以持戒证圣为宗旨。  宗派:天台宗   中国宗师:慧文禅师及其再传弟于智顗大师所创。   创立时期:北齐,隋时期   所宗经论:以《妙法莲华经》为正依,《...

    不详

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  • 喻禅与喻诗

    字,众妙之门”)、“见”(《坛经》所谓“见性”)。佛教本来主张“开佛知见”(注释:鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷一《方便品》。)即依靠佛慧的作用证悟佛理。而南宗禅却把“知”“见”归结到自性的反照。因此...

    孙昌武

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  • 从对联谈观音信仰(1)

    从对联谈观音信仰  邱素云   观音名号的翻译,竺法护译为光世音;五世纪姚秦三藏法师鸠摩罗什《妙法莲华经》第二十五品〈观世音菩萨普门品〉译作观世音,意思是察觉世间声音的人。这样翻译是因为观世音菩萨...平安灯法会,观世音菩萨花灯联。横披:“普施甘露”  南海的绿竹,千年以来依然青翠;西方极乐世界的妙法莲花,具有九品的清香。  39  泡影乾坤,妆成宝相;  色香世界,幻出空花。  这是清代乾隆皇帝题...

    邱素云

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    一发音,所有众生都能听到,所以喻为“海潮音”。  《妙法莲华经?观音菩萨普门品》依据观音菩萨的度他精神说:“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱...

    不详

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

    。  附带补充一点,大佛湾圆觉洞甬道右壁额横刻“大通智胜佛”,正与甬道左壁刻有《南无大般若经》、《南无大宝积经》、《南无大华严经》、《南无大涅檠经》相对应。因为鸠摩罗什译《妙法莲华经》有“大通智胜如来...

    不详

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    佛门的新人。在永丰寺就学期间,太虚不仅受到了较为规范的佛教义学的启蒙教育,如熟诵天台宗的根本经典《妙法莲华经》,研习对中国佛教影响极大的《首楞严经》,而且还初涉禅宗典籍,间阅《指月录》,旁及《高僧传》和...

    陈永革

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  • 镰仓佛教的成立和禅

    井寺、高野山、四天王寺。日莲的思想变迁已不可考。不久,他作为“法华经持经者”返回故乡。建长五年(1253)四月,32岁时在清澄寺道善房持佛堂,向众僧发表游学的成果,表明归依《法华经》,开始唱诵“南无妙法莲华经”,并改名为“日莲”。日莲宗把这一天定为立教开宗日。这时是法然入寂第41年、荣西寂后38年、道元禅师入寂当年。当时,亲鸾82岁,一遍15岁。  日莲在故乡提倡专修法华,排斥念佛信仰,引起当地念佛...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

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